荆州，别名凤都。
据《禹贡》记载，荆州，是上古大禹治水时所划定的天下九州之一。它北依汉水；南跨“九曲回肠”的荆江；西含风光旖旎的大洪山余脉——八岭山，蜿蜒起伏，与楚故都纪南城的凤凰山相望，宛如游龙戏凤凰；东连江汉平原，一览无余。境内湖泊星罗棋布，河流纵横交错，景色秀丽，气候宜人，雨量充沛，土地肥沃，盛产水稻、小麦、大豆、芝麻、油菜、棉花和鱼、虾，猪肥牛壮，鸡鸭成群。这都是人类赖以生存和社会发展的基本元素。
荆州由于地处江湖之会，水陆交通便利，古有九省通衢之称。三国时代的东吴名将鲁肃，盛赞荆州说：“水流北顺，外带江、汉，内阻山陵，有金城之固。沃野千里，士民殷富。若据而有之，此帝王之资也。”诸葛亮也说：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国。”因此，自古以来，荆州就是兵家必争之地。
公元前689年，楚国的文王，为了更好地向长江中下游发展，实行战略转移，将国都从丹阳迁到今荆州市境内的纪南城。此后，楚国迅速发展成为囊括南半个中国的泱泱大国。
《三国演义》洋洋一百二十回，就有七十一回说到荆州。刘备借荆州，关羽守荆州，孙权讨荆州，曹操夺荆州的故事，脍炙人口。关羽镇守荆州十年，留下的忠义精神，流传千古，誉满全球。
楚国在纪南城建都历时411时，有20个王在此继位施政，创造了光辉灿烂、博大精深的楚文化，代表楚文化的屈原和宋玉的词赋与日月同光。楚王族是崇凤之族，认为凤凰是自己生的来源。凤凰从图腾崇拜到神灵崇拜，升华到精神意象，主要是楚人所为；凤凰文化的整合，主要是在荆州完成的。楚国的兵器、礼器、乐器、建筑物、家什、饮食器皿、衣冠鞋履、佩饰、车辆均饰凤纹。楚人还创造了一种凤鸟文字，名曰“凤鸟书”，可谓无处不飞凤。凤凰贯串了楚文化发展的全过程，成为楚文化一面旗帜。因此，荆州的出土凤纹文物、传世凤纹文物的数量和精美程度，当以楚凤为最；崇凤习俗则以荆州最为浓郁。所以，荆州有“凤凰之都”的美誉。
楚人爱凤敬凤到了极致，以“汇集羽族之美，博采众鸟之长”的方式、方法，塑造了无以量计的凤凰形象，呈现出五色备举、惊彩绝艳的羽毛美；轻灵活泼的体态美；雄健昂扬的气质美；“其音和且清”的歌喉美；张扬活力的运动美；舒翼翩翩的舞姿美；身载德、仁、礼、仪、信的品性美等等，不断地美化人们的生活。这样一只美丽的神鸟，在荆楚大地，博击长空，盘旋、飞舞、歌唱，是多么壮观，何等美妙！
楚人还把一切美好的东西都给了凤，赋予凤凰以丰富美好的文化内涵。诸如：“一鸣惊人，一飞冲天”的凌云壮志；广采博纳的开放气度；兼容并蓄的宽广胸怀；超尘拔俗的高贵品质；崇高达天的进取精神；毁弃旧我，浴火重生的涅槃精神；光耀寰宇，温暖人间的奉献精神；龙凤呈祥的和合精神；品洁行芳的人格力量；鸾凤和鸣的爱情象征等等，感人至深，都将永放光茫，不断地给人们以巨大的精神力量！
古人看到日升鸟飞、日落鸟栖和日中有状如金乌的核子活动现象，认为是神鸟凤凰驮着太阳从东飞到西，再宵遁到东海，无限反复，分出昼夜，造福人类。先民们把凤凰和太阳视为同类，故有火凤凰和太阳鸟的说法。“万物生长靠太阳”，太阳鸟又成了万物之母，生命之源。还传说稻种是凤凰从天宫里偷来的，稻生谷，谷育人，凤凰又被引伸为生育之神和财神。皇帝的第六代孙，楚人的祖先祝融，曾在崇凤的帝喾（舜帝）集团担任管火的官（火正），以观测大火（星）的昏现来确定农时，指导农业生产。《史记》中说他“能昭显天地之光明……，其功大矣。”可见祝融是通天晓地、造福人类的远古时代的大科学家大圣人。楚人对这样的祖先，充满了敬爱之情和自豪感，尊奉他为化生万物的太阳神。《山海经》说祝融是“鸟身人面乘两龙”的彩凤形象，即太阳神，是楚凤至高至尊的形象反映。
凤凰是由众鸟的最优部分组合而成的“通天祉，应地灵”的最美的鸟中之王。《礼记·郊特牲·孔颖达疏》：“和，犹合也。”所以说凤凰文化的精髓是和美。和平、美好和吉祥如意，是人类永远向往和追求的目标，是当今世界潮流。因此，应大力宏扬凤凰文化，促进世界和平。
荆州是凤凰之都，凤凰是荆州的文化形象标志。吉祥如意的凤凰，美丽富饶的荆州，要大声唱出来，激励人们更加热爱荆州，建设荆州。为此，我以凤凰为主题，将凤凰的特征、特性和荆州的历史、地理、物产、文化等方面的特点结合在一起，经过艺术构思，创作了歌颂凤凰、赞美荆州的歌词。由荆州市文化局艺术研究所组织胡曼等，运用荆州民歌一些独特元素，为之谱曲，使歌曲的节奏、韵律、旋律充分体现出荆州民间歌曲的音乐特色和浓郁的荆楚凤味。希望能起到抛砖引玉的作用，引来更多的人游览凤都，歌颂荆州！
